LE MARIAGE - LA MAIRIE DE HASPARREN (1904- 1914)

Au printemps de 1904 commence à se répandre, en Pays Basque, le bruit du mariage prochain du docteur Broussain, avec une jeune basquaise d'Amendeuix, au pays de Mixe. Ils se sont peut-être rencontrés à l'occasion des grandes fêtes basques, auxquelles participe toujours Broussain, comme membre du jury, fêtes qui ont eu lieu à Saint-Palais, en 1903.

Le docteur Broussain est appelé à prendre de nouvelles responsabilités, en dehors de sa famille et de sa profession, au service de sa ville natale, Hasparren. Le 1er mai 1904, Pierre Broussain avait été élu, sans problème, conseiller municipal de Hasparren, sur la liste unique du député-maire Saint-Martin Harriague-Morroxko (176). Mais l'année suivante, le 18 août 1905, le parlementaire hazpandar disparaissait subitement, à Paris.

D'un seul coup devenaient vacants les postes de député de la 2ème Circonscription de Bayonne, de Conseiller Général du canton de Hasparren et de maire de la commune de Hasparren.

Le docteur Broussain se décide en effet à poser sa candidature, d'abord à la Mairie, et puis au Conseil Général. Une élection complémentaire ayant permis le dimanche 24 septembre 1905, de remplacer les deux conseillers décédés, le maire Saint-Martin Harriague et le conseiller municipal Jean-Baptiste Hiriart-Urruty, par Martin Harriague et Dominique Hiriart-Urruty, le nouveau conseil municipal ainsi complété, se réunit le samedi suivant, 30 septembre, pour l'élection du nouveau maire.

Au premier tour de scrutin, sur 23 électeurs et 23 votants, 10voix se portèrent sur le nom de Hippolyte Ritou et 10 voix également sur le nom de Pierre Broussain. Il y avait 3 bulletins blancs. Au deuxième tour de scrutin, Pierre Broussain obtenait 12 voix et la majorité absolue des 23 sièges. Ritou obtenait 9 voix et il y eut 2 bulletins blancs. Il restera Maire pendant 14 ans. Huit jours après eurent lieu les Cantonales.( Voir plus haut).

Par la suite il fut élu conseiller général, fin 1919. Dans cette même année, il fut élu membre fondateur de l' Académie Basque et mourut subitement, le 27 avril de l'année suivante à Orthez, alors qu'il revenait d'une session du conseil général de Pau.

Une véritable conjuration du silence semble s'être établie autour du "nationalisme" du docteur Broussain, le jour de son décès. Dans "Le Nouvelliste" du 4 mai 1920, l'abbé Martin Landerretche de l'Académie Basque, publiait toutefois sous forme de mise au point, un article consacré au docteur Broussain:

"On ne peut passer sous silence, disait-il, deux idées auxquelles le grand Basque basquisant de Hasparren s'est attaché avec force. D'une part il a été persuadé que la divergence toujours plus manifeste des dialectes constitue une des principales causes du recul de la langue basque. D'autre part Pierre Broussain a proposé, comme remède à ce mal, la création par l'Académie de la Langue Basque d'un dialecte littéraire, fondamental, unique, ouvert à la nation entière, que les écoles basques, analogues à celles qui fonctionnent déjà à Bilbao, se chargeront de répandre" .

L"Eskualduna" consacra aussi deux articles à celui qui avait été un des responsables et des plus ardents promoteurs de ce journal. L'abbé Adéma, directeur de l'hebdomadaire depuis la disparition de Hiriart-Urruty insista sur les qualités humaines et la foi religieuse du défunt. Il releva sa modestie, sa simplicité, sa discrétion, sa serviabilité, qui avaient eu l'occasion de se manifester surtout pendant la guerre, au service de tous ses compatriotes. Le journaliste nota également que cet homme, naturellement discret et silencieux, devenait soudain éloquent, et même intarissable, lorsqu'il avait à parler du Pays Basque, de la Langue Basque et des Basques eux-mêmes .

La semaine suivante, le docteur Etchepare revint sur le même sujet; le grand écrivain, qui connaissait bien son ami, montra comment l'ancien maire de Hasparren avait acquis une connaissance profonde de toutes les régions et de tous les dialectes du Pays Basque, depuis la Soule jusqu'à la Biscaye. Il n'hésita pas à reconnaître les convictions politiques -que lui-même ne partageait point- de Pierre Broussain; celui-ci était convaincu que le peuple basque avait, comme tous les peuples du monde, le droit de revendiquer son unité et son autonomie. Il était persuadé que tôt ou tard ce droit serait reconnu, et qu'un jour le peuple basque se souviendrait de celui qui s'était si bien identifié à lui .

Plus tard encore dans tel ou tel article de "Eskualduna" ou de "Gure Herria", le docteur Etchepare évoqua, à plusieurs reprises, le souvenir du docteur Broussain.

DISPARITION PROGRESSIVE DE L'EUSKARA, ENRAYÉE EFFICACEMENT

Comme c'était à prévoir, les éloges de toute sorte devaient affluer sur la mémoire de M. Pierre Broussain, conseiller général, membre de I'Euskalzaleen-Biltzarra, l'un des douze de l'Académie Basque. Deux pensées cependant, de celles qui préoccupaient visiblement son esprit, sont restées dans l'oubli. Elles seront mises au jour.
C'était d'un côté,ce qu'il considérait comme une des principales causes de la disparition progressive de l'Euskara, c'est la multiplicité de ses dialectes. En effet, si remarquables que soient ces dialectes pris à part, ils sont, comme toute langue, en évolution constante, et cette évolution s'est opérée toujours et s'opérera de même, diversement, selon le génie particulier de chacun d'eux et selon les influences diverses qui les impressionnent. D'où la divergence de plus en plus tranchée de ces dialectes, et la difficulté de plus en plus grande de se communiquer entre ceux qui les expriment. Il s'ensuit que les Basques des extrémités, Souletins et Biscaïens, n'arrivent pas à s'entendre, Pour ceux des régions intermédiaires, la difficulté est moindre, mais le résultat n'en est guère meilleur. Si l'on y parvient à se comprendre, ce n'est pas sans effort, ni sans le sourire alternatif des interlocuteurs, ni parfois sans des qui propos, ou comiques, ou même redoutables pour des oreilles délicates. Et si, en regard de cette situation, on place l'adoption voulue, flatteuse même, et indispensable de la «langue officielle des pays respectifs », c'est sans doute pour les plus lettrés une planche de salut, mais même pour eux ce n'est qu'un expédient. Il en résulte d'ailleurs le sommeil forcé, la somnolence habituelle de l'Euskara, qui, si elle se prolonge et se généralise, ne sera pas autre chose que la mort. N'est-ce pas déjà le cas dans certaines parties de la Navarre, et dans la majeure partie de l'Alava
Par bonheur, M. Broussain et ses éminents amis avaient «leur idée». Et cette idée, ils la voulaient pratique, de réalisation aussi prompte que possible, pour la sauvegarde de notre langue. Elle pouvait avoir ces qualités. Elle peut les avoir elle les aura. Mais aux grands maux, il faut de grands remèdes et voici d' après l'École» dont faisait partie M. Broussain, celui qui sauverait l'Euskara..
Ce serait la création d'un dialecte à part, complet, littéraire, unique, ouvert à la Nation entière. Chacun, dans son milieu, parlerait à sa guise mais l'enfance, aux écoles d' organisations, provinciale, se laisserait inculquer le dialecte de convention, et par ce moyen, enfants et autres, chaque initié, s'entendrait avec tous ceux de l'initiation,sans effort,sans étrangeté, sans inconvénient, ni heurt d'aucune sorte.
L'Académie, avec le concours raisonné de ses membres, choisirait le «dialecte fondamental» - Elle travaillerait, avec le concours en plus de ses membres correspondants, à sa formation complète, à sa réformation, à son épuration, à son perfectionnement. Ainsi présenté, il serait adopté sans doute, et de la sorte, il arriverait finalement au «Pais Basque», ce qui depuis des siècles se voit ((en France et en Espagne». Diverses nationalités, de sang et de langage différents se sont trouvées réunies. Leur cohésion est complète, et toutes ensemble, elles constituent «leur commune Patrie», sans pré' judice pour leurs us et coutumes,ni pour l'usage privé de leur langage et ce, sous la suprématie aimée de la «langue officielle du Pays», indispensable d'ailleurs pour tous en vue de rapports nationaux qui s'imposent.
Mais l'initiation ou dialecte convenu sera-t-elle même possible
Un fait se produit à Bilbao, dans cet ordre d'idées, qui mérite d'être relevé, Des enfants qui n ‘avaient appris le basque, ni à la rue, ni à l'entour du foyer, ont été réunis à l'école, au nombre de plusieurs centaines, et initiés à la langue de leur milieu biscaïen, Ils s'en sont si bien et si rapidement pourvus, qu'aux heures de récréation, au cours de leurs amusements ‘ils parlent, babillent et se chamaillent au besoin, en langue «basque» à l'ébahisse - ment de patriotes admis à les entendre, et à la grande joie des organisateurs et des maîtres,
C'est une démonstration par ce qui se fait, «ab actus», à ce qui peut se faire, «ad posse». Elle justifie une fois de plus le dicton «Vouloir, c'est pouvoir o

Abbé LANDERRECHE
Secrétaire perpétuel de l'Euskaltzailen Biltzarra, l'un des douze de l'Académie
Basque. ( Article paru sur Enbata en 1978)

A PROPOS DE PIERRE BROUSSAIN, MAIRE DE HASPARREN PATRIOTE BASQUE (1859 - 1920)

(Paru sur Enbata 1978)

Après la mort de Pierre Broussain le 27Avril1920, un article de Martin Landerretche, membre de l'Académie Basque vient rappeler deux idées importantes du maire de Hasparren que l'on essaie déjà, de faire oublier II s'agit, on le verra, d'idées qui restent d'actualité 60 ans après L'unification de la langue basque et son enseignement à l'école. Nous disons aujourd'hui les problèmes du «Batua» et de l' ikastola ».

Hommage à un précurseur

Deux textes significatifs.
Devant l'incurie des autorités diocésaines, il a fallu voici quelque dix ans que des laïques chrétiens se concertent pour sauver l'enseignement du catéchisme basque. La lettre suivante nous rappelle que déjà au début du siècle Pierre Broussain, ses amis Constantin et Renaud d' Elissagaray entreprirent une action analogue au début du siècle pour réagir contre les dispositions prises par le préfet de la République Française avec la complicité des autorités diocésaines contre la langue basque.

M. Francière, préfet des Basses-Pyrénées, a adressé aux vicaires capitulaires la lettre suivante
« Pau, le 18 février 1903 ».
Messieurs les Vicaires capitulaires,
» J'ai eu l'honneur, dès le 15juillet dernier, de vous prier d'inviter MM. les Curés, Desservants et Vicaires du diocèse de Bayonne à donner désormais l'enseignement du catéchisme en langue française à partir du ‘1” janvier 1903; j'ai renouvelé cette démarche auprès de vous le 20 octobre et le 10 décembre 1902. » Vous avez, de votre côté, par votre circulaire du 2 janvier 1903, engage MM. les membres du clergé des Basses-Pyrénées à se conformer aux décisions du gouvernement, lies articles publiés sur cette question dans divers journaux, et auxquels, je m'empresse de le reconnaître, votre administration est demeurée étrangère, pourraient troubler quelques esprits et provoquer des hésitations, malgré l'autorité qui doit s'attacher à vos conseils; ils tendent, en effet, à faire accroire que ces instructions n'ont pas été données et qu'elles ne seront pas sanctionnées par le gouvernement. » Afin de dissiper toute incertitude et de prévenir tout malentendu, je tiens à vous rappeler que M. le président du conseil, ministre de I intérieur et des cultes, m'a adressé et confirmé ses instructions par ses dépêches du 11juillet et du 4décenibre 1902 que j'ai successivement portées à votre connaissance le ‘14 juillet et le 10 décembre. II vous appartient, s'il en est encore besoin, de mettre en garde les prêtres du diocèse rétribués par l'Etat contre de téméraires allégations »